La scène musicale nocturne dans le nord du Nigeria

Dans les années 1980 et 1990, la ville de Kaduna avait un modèle de peuplement conforme aux principes de ses pères fondateurs, qui prévoyaient un espace dans le nord où tous les groupes ethniques auraient le même statut. Des hommes de foi et d'orientation culturelle différentes étaient voisins, appréciant la variété qu'offre une société multiculturelle. Autrefois, la ville abritait un secteur industriel dynamique : des usines textiles, une usine d'assemblage Peugeot, les brasseries Nigerian Breweries, une cimenterie, une raffinerie et surtout les services ferroviaires nigérians qui ont fait la gloire de la région à une certaine époque.

La plupart de ces usines étaient situées à Kakuri, dans le sud de Kaduna. Cette zone abritait la main-d'œuvre de ces industries et était un microcosme du Nigeria, en raison de sa composition ethnique et religieuse diversifiée. Cependant, le siège du pouvoir était - et est toujours - Kaduna Nord. Les ministères et les résidences du personnel étaient situés à Kaduna Nord. À cette époque, Kaduna Nord avait une vie nocturne pétillante.

En 2000, la plupart des états du nord du Nigeria ont institué la charia - un système juridique calqué sur les principes de l'islam. Il y a eu de la résistance et de l'indignation face à cette loi de la part des adeptes des religions traditionnelles africaines et du christianisme. Cela a déclenché une vague de violences dans toute la région. Au cours de cette crise, de nombreuses vies ont été perdues par toutes les composantes de la population de Kaduna.

Pour résoudre ce conflit, le gouvernement de l’État, sous la direction d'Ahmed Makarfi, a restreint la charia au nord de Kaduna dominé par les musulmans. Cela a provoqué un exode vers le sud de personnes qui se sentaient menacées dans leur mode de vie et leur sécurité. Les musulmans qui vivaient dans le Sud, dominé par les chrétiens, ont également migré vers le nord. La ville s'est divisée selon les confessions religieuses.

Ce nouvel arrangement est présent dans de nombreux états du nord du Nigeria - tels que Jos, Kaduna et Kano - et a redéfini la vie nocturne dans le nord du Nigeria. Alors que la vie nocturne est plus active dans les parties chrétiennes de ces villes, il y a des restrictions dans les zones dominées par les musulmans.

Kaduna du Nord : La Nouvelle Mecque

Le nord de Kaduna qui est aujourd'hui dominée par une population musulmane, est affectueusement appelée la Nouvelle Mecque. La plupart des institutions universitaires de Kaduna ont leurs principaux campus dans le nord de la ville, mais la nuit, les zones qui animent cette partie de la ville sont principalement des bases militaires : les « mammy markets » (marchés rattachés aux casernes) de 44 casernes, les casernes de la NDA, le club de l'armée de l'air nigériane (connu sous le nom de NAF Club), la Command Guest House, Kogi Guest House et Benue Guest House. L'alcool est vendu librement dans ces endroits. Et les soirées sont remplies de sons de la musique juju et high-life. Il y a aussi un niveau de sécurité élevé qui garantit la liberté de circuler.

Cette vie nocturne est soutenue par un groupe émergent de musiciens, comédiens, danseurs, chorégraphes, DJ, créateurs de mode et mannequins, qui ont débuté leur carrière lors qu’ils étaient encore qu'étudiants. Parmi les musiciens qui sont issus de cette culture on peut citer le rappeur El Blash, Jerry Guda (Jplex), Timothy Amanga (Tim Cax), Racheal Lolo (Arewa Boss Lady), Ice Digs et Daniel Phillip (DJ X). La plupart de ces artistes se produisent souvent lors d'événements culturels à Kaduna du Nord. Ils font le bonheur des invités aux événements sociaux à la Command Guest House, au NAF Club et à l’Open Theatre au campus principal de l'Université d'État de Kaduna (Kaduna State University).

Malgré toutes ses restrictions, l'État de Kaduna est encore assez libéral. Cela a contribué à l’éclosion de nombreux talents dans la ville. Des rappeurs hausas comme Morrell, ClassiQ, Hafeez et DJ AB sont devenus de véritables stars dans la ville, et les paroles de leurs chansons célèbrent l'individualisme et la détermination à réussir dans la vie. Les chansons mélangent l’hausa et le pidgin. Leur style vestimentaire est façonné par une nouvelle obsession pour les motifs et les symboles imprimés sur des motifs et des tissus occidentaux qui célèbrent l'histoire de leurs origines culturelles diverses. Ces images projettent la royauté et la paix.

Kaduna du Sud : La Nouvelle Jérusalem

Le sud de Kaduna est dominé par les chrétiens. Mais récemment, avec le début des travaux du pont Yakowa, de nouveaux villages ont vu le jour. Ces derniers offrent une route alternative reliant le sud et le nord. Ces nouveaux villages sont composés de Karji, Kamazou et Jan Ruwa. Le sud de Kaduna a une économie nocturne structurée. La plupart des concerts et festivals y est organisé. On y trouve un large choix de lieux de divertissements nocturnes, y compris Barnawa, Sabon Tasha et Narayi où se déroulent des battles de rap et des street cyphers.  La région a également accueilli des artistes tels que MI Abaga, 2Baba, Skales, Jesse Jagz et Ice Prince.

Beaucoup de stars du nord de la ville sont des visiteurs réguliers du sud. Des artistes tels que Lyrical Dr Smith, Kheengz, Snowflake, Freedie, Mai Martaba, Boc Madaki, Tony Wenom, Pson, Dia, Mr Elaidrix et Shaxx se sont produits dans des lieux tels que Chimcherry, Viviana, House 50 et Firoro Beach à Mahuta GRA. Certains de ces musiciens ont perfectionné leurs compétences et leurs talents en tant qu'étudiants de premier cycle dans diverses universités de la région, telles que l'Université de Jos, l'Université de Maiduguri, l'Université Ahmadu Bello à Zaria et l'Université Bayero Kano. Leur popularité a augmenté également dans les grandes villes du nord du pays, et au-delà.

Les thèmes de leurs chansons parlent généralement de l'amour et des déceptions qu’il engendre et de la beauté de la vie. Parfois ils abordent des thèmes politiques en critiquant le gouvernement nigérian ; par exemple « Bulla » de M. Smith déplore le comportement malhonnête des politiciens. Les artistes mélangent le patois des Caraïbes, le pidgin, le hausa et l’argot dans leur compositions lyriques. Leurs pas de danse adaptent les mouvements de dancehall avec une touche de pas traditionnels africains.

La vie nocturne dans le nord du Nigeria est également soutenue par un groupe de créateurs qui ont initié un mouvement appelé Arewa Connect. L'objectif de ce collectif est de créer un s’est rendu à Maiduguri au plus fort de l'insurrection de Boko Haram en février 2016, y compris des sorties à l'Université Umaru Shehu Yar'Addua à Katsina, et des événements à Bauchi, entre autres villes du nord.

Bien que certains États du nord du Nigeria soient divisés selon les confessions religieuses, il y a des États comme Taraba, Gombe, Adamawa, Kebbi et Jigawa qui n’ont pas de divisions ethniques ou religieuses palpables. Cependant, il y a peu d'investissements dans la musique et l’industrie du divertissement, la scene musicale nocturne est donc, dans ces états est quasi inexistante.

La vie nocturne dans le nord offre un monde de possibilités pour les artistes émergents. Malgré les images stéréotypées du nord du Nigéria véhiculées par les médias, cette génération s’est taillé une niche au sein de la structure sociale de leurs sociétés par le biais d'une créativité dans le domaine de la danse et de la musique. L'état d'esprit de la plupart de ces artistes est de conquérir le monde ou au moins de faire connaitre leur coin de la planète au monde entier.

Cet article a été initialement publié en anglais.

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