NEFCISA
NEFCISA

The Music In Africa Foundation (MIAF) is proud to announce its partnership with the Industrial Development Corporation (IDC) as a Strategic Implementing Partner (SIP) for its Social Employment Fund (SEF). Through this collaboration, MIAF is launching a new national programme designed to create jobs, address skills gaps, and strengthen South Africa’s creative industries — in line with the SEF’s overarching goal to generate work for the common good and build community value through employment, social contribution, and inclusive economic participation. Operating under the banner NEFCISA (National Employment Facility for Creative Industries in South Africa), the initiative will recruit and train participants, match them with host organisations, and place a minimum of 1 000 workers across the country. Key Objectives: Support employment and entrepreneurship in the creative industries. Offer skills development and training programmes. Foster partnerships between public and private creative sectors. Promote South African creativity at both provincial and national levels Foster community development through social contribution.

ACCES
ACCES

Chaque année, nous fournissons des informations générales afin de guider les participants dans la préparation de leur voyage. En plus de ce site, des mises à jour importantes seront envoyées par e-mail à tous les délégués inscrits. Assurez-vous de vous inscrire dès que possible. Pour plus d'informations, veuillez contacter [email protected] Continuez à consulter cette page pour plus d'information.  

Gender@Work
Gender@Work

Music In Africa Gender @ Work is a three-year training programme aimed at upskilling and increasing the participation of female professionals in the African music sector. Launched by the Music In Africa Foundation (MIAF) in April 2019, the programme is connected to the MIAF’s ACCES music conference – a pan-African event held in a different African country every year. This connection enables the programme to reach new participants in a different African country every year. The programme marks the beginning of a more concerted effort by the Foundation to support the participation and inclusion of women in all facets of its programmes and the music sector in Africa as a whole. Over the three years, the programme will aim to address gender imbalances in the sector through training, lobbying, facilitating knowledge exchange and dialogues that foster the interest of women. The broader objectives of the programme are to: Provide industry training for women on critical music industry skills, focusing on: Stage management Electronic music production and recording Music business management Technical knowledge Provide an opportunity for both professional and aspiring women to benefit from the Music In Africa network and its broad range of activities in 2019, 2020 and 2021. Provide a solution-based platform in the form of a round table at ACCES with a view to identify challenges, discuss opportunities and lobby for the interests of female practitioners. Offer participants the opportunity to benefit from programmes offered by MIAF’s partners. Increase access to educational materials. Integrate participants in the broader ACCES programme to maximise experience and exposure to the industry. Record and present training materials on the www.musicinafrica.net, including but not limited to tutorials, templates and other best-practice materials. Communicate women-based themes that support the initiatives and messages of the programme. MAIN TRAINING ACTIVITIES Training in first country (Ghana): In the first year, participants will be trained on all aspects of stage management by a team of experienced stage managers from 10 to 17 November 2019. The programme will offer robust classroom training as well as practical, hands-on training in which participants will also be given the opportunity to manage various aspects of the ACCES performance programme. Training in second country: The second training iteration will take place at ACCES 2020 when the programme will diversify its course to include music production lessons and training on other music business topics. A round-table platform will also be introduced to coincide with the ACCES programme. Training in third country: The third training iteration will take place at ACCES 2021 in a different country, offering an advanced course. HOW DO YOU GET INVOLVED?  As a participant, facilitator or trainer: The programme enrolls up to 12 trainees every year. All opportunities are advertised publicly on this website, and will be added to this page. Please keep checking this page for new calls (below under UPDATES & CURRENT OPPORTUNITIES). As a partner Please contact Claire Metais at [email protected]. APPLY The call for applications for 2020 will be announced soon. The Music In Africa Gender @ Work programme is made possible with the support of the Prince Claus Fund, Siemens Stiftung and Goethe-Institut.

Sound Connects Fund
Sound Connects Fund

Pour les praticiens et les organisations culturels et créatifs opérant en Afrique australe, l’accès au financement reste un défi majeur. La pandémie de COVID-19 a également eu un impact massif sur les politiques gouvernementales, les dépenses et l’économie en général, et a vu les dépenses consacrées à la culture reléguées plus bas dans la liste des priorités. De plus, les industries culturelles et créatives citent régulièrement quatre domaines principaux où l’investissement est nécessaire pour la croissance : une visibilité accrue, la mobilité incluant l’accès à de nouveaux marchés, le financement et les structures de soutien.

Music In Africa Live
Music In Africa Live

MUSIC IN AFRICA LIVE Lancé en 2020 pour une durée de 3 ans, Music In Africa Live est une initiative visant à soutenir l'écosystème de la musique africaine face aux contraintes imposées par la pandémie de COVID-19 ; le projet a été lancé par la Fondation Music In Africa (MIAF) en partenariat avec le ministère fédéral allemand des Affaires étrangères, Siemens Stiftung et le Goethe Institut. Plus de 30 aides sont disponibles dans le cadre de la troisième édition de Music In Africa Live, dans 3 catégories :  showcases, renforcement des compétences et plaidoyer, en conformité avec les modalités énoncées.

Instrument Building And Repair Project
Instrument Building And Repair Project

The overarching objective of Music In Africa Foundation’s Instrument Building and Repair (IBR) project is to encourage the formalisation and professionalisation of instrument-making and repair in Africa, especially in relation to indigenous African instruments. Background In 2014, the Music In Africa Foundation (MIAF) identified as one of its focus areas for development the need to encourage young people from music and music-related sectors to consider instrument-making as a career. This need extended itself from the recognition that the making of traditional African instruments is not a widely practiced skill and seems to be limited to the older generation. Traditional African instrument makers are also few and far between, making communication and logistics between teachers and learners an obstacle. When instrument building workshops take place, budgetary constraints do not allow teachers or learners the time to explore the finer details of an instrument. Based on these observations, the MIAF designed and piloted the first IBR workshop at the Dhow Countries Music Academy (DCMA) in Zanzibar in February 2015. In 2016, the foundation received funding from the South African National Lotteries Commission to implement a much bigger version of the project in Johannesburg. The project drew participants from five African countries. 25 students from South Africa, Ghana, Senegal, Kenya and Ethiopia were trained on how to build and repair musical instruments. The instruments that they made were: Traditional Instruments: Umakhweyana and Marimba Conventional Instrument: Dulcimer guitar The workshop culminated in a traditional instruments concert at the Wits Theatre in Johannesburg. It is the MIAF’s aim to roll out similar workshops in as many African countries as possible over the next few years. Objectives Developing awareness of musical instrument makers in Africa with a view to promote their work to a wider global audience. Facilitating the sharing and transfer of skills in indigenous instruments between countries on the continent. Encouraging the formalisation and professionalisation of instrument-making and repair in Africa, especially in relation to indigenous instruments. Helping instrument makers develop their careers. Fostering the rapid monetisation and sustainable development of instrument-making and repair in Africa. Promoting constant exchange of ideas, expertise, experiences and know-how among instrument makers in Africa. Facilitating the identification of existing gaps in the field with a view to contribute new solutions. Facilitating the transfer of knowledge and skills of indigenous instruments between younger and older generations. 2020 edition The MIAF has also announced that multi-instrumentalist and instrument maker Joe Makhanza will facilitate one of the workshops on the building of the kamale ngoni instrument. Kamale ngoni is a kora-like, stringed instrument that originated in West Africa. The instrument contributed to the rise of Wassoulou music in the 1970s and 1990s. Makhanza was born in Giyani in South Africa's Limpopo province. He completed a bachelor of music degree and a post-graduate diploma in arts marketing from Wits University. He is currently completing his masters in ethnomusicology and is a part-time lecturer in African music studies at Rhodes University. He plays the kora, mbira, valiha, masenqo, xiwewe, ngoni ba and xizambi, among others. He also manufactures the aforementioned instruments. The MIAF will confirm more trainers who will join the workshops as well as the other instruments that will be featured in the 2020 IBR programme.  Apply to participate here. Connect with us on Twitter, Instagram and Facebook, and subscribe to our monthly newsletter. The Music In Africa Instrument Building and Repair project is funded by the National Lotteries Commission. It is implemented in partnership with Siemens Stiftung, Goethe-Institut, Wits Theatre and Kaya FM.

Overviews

La musique saharienne d’Algérie

10 Mai 2021 - 14:21

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La musique saharienne nous remémore l’époque des caravanes qui traversaient le désert d’est en ouest et inversement pour un commerce transfrontalier. De la même manière, la musique du Sahara est portée par le vent et le sable du désert et ne connaît point de frontières. Dix États  se partagent le Sahara : l'Algérie, la Tunisie, le Maroc, la Libye, et l'Égypte, le Mali, la Mauritanie, le Niger, le Tchad, le Soudan. Cette musique du Sahara va de l’Atlantique à la Mer Rouge et elle est caractéristique du Grand Sud pour tous les pays d’Afrique du Nord. En Algérie, la musique du Sahara se joue sur des instruments communs aux régions du Sahel et s’allie à la poésie comme dans les célèbres chants du Hoggar dont on a retrouvé la trace au XIXème siècle.

Par Rita Stirn

La musique saharienne d’Algérie

Instruments traditionnels de la musique saharienne

La musique saharienne a ses solistes qui jouent en virtuose du guembri, un instrument à cordes de la musique gnaoua appelé aussi hajhouj lorsqu’il est de plus grande taille. Il est fait d’un manche en bois et d’une peau de chameau tendue pour caisse de résonnance et ses trois cordes sont en boyaux de chèvre.

D’autres instrumentistes pratiquent l’imzad, un instrument de la famille des vielles, une corde en boyau épais joué avec un archet rustique, il est joué uniquement par les femmes. Le rythme est soutenu par le tbal, un tambour joué avec deux baguettes et le bendir, un instrument qui ressemble à un tambourin.

Pour la rythmique, il faut ajouter les krakab, quatre cymbales à main, deux de chaque côté, reliées par une ficelle. Comme dans tous les déserts, on retrouve la flûte, un instrument traditionnel au Sahara, appelée ney, une flûte à embouchure en roseau.

La musique des Gnaouas du Sahara d’Algérie

Les Gnaouas sont à la croisée des cultures de l’Afrique, de la tradition berbère (amazigh) et de l’apport arabo-musulman. Venus comme esclaves de la région sahélo-saharienne, la confrérie des gnaouas s’est développée dans tous les pays du Maghreb. On leur attribue un pouvoir de guérison et des pratiques ésotériques.

« Symboliquement, on pourrait dire que la musique gnâwi représente une sorte d’union entre le ciel et la terre, entre le monde visible et le monde invisible. C’est une musique qui dialogue avec les esprits en usant d’un langage fait de sonorités musicales, d’invocations, d’encens, de danses et de couleurs » (Abderrahmane MOUSSAOUI, Anthropologue).

La danse des Gnaouas se caractérise par des mouvements de rotation de la tête, des sauts en hauteur sans élan et des mouvements répétitifs qui mènent à la transe et à l’extase. Cette musique est aussi appelée diwan dans le sud-ouest algérien.

La hadra, une musique de transe

C’est une musique jouée et chantée exclusivement par des femmes, à l’instar du groupe Lemma de Béchar, aux portes du Sahara. Sa soliste au guembri, Hasna El Bechariya est la Maîtresse de Cérémonie et les autres membres du groupe, toutes percussionnistes répondent à son chant et à son jeu en soliste au guembri, soit par la voix, soit par le battement des mains en s’accompagnant de leurs leurs instruments.

Ce groupe réuni par la chanteuse Souad Asla a franchi les frontières de l’Algérie et s’est produit lors du festival de la Hadra à Essaouira en 2015 et au Festival de World Music (WOMEX) à Helsinki en 2019. En quelques années, ce groupe féminin, s’est fait connaître sur les scènes internationales et fait rayonner le patrimoine musical saharien et algérien. L’anthropologue Abderramane Moussaoui nous explique le sens du mot lemma : «Procéder à une lemma autour d’un café, d’un thé, d’un repas, d’une supplique ou de tout autre évènement heureux ou malheureux, c’est se réunir et s’unir pour conjurer le sort qui risque de porter préjudice à l’être ensemble »

Souad Asla dit dans sa présentation d’un concert que les musiciennes de Lemma sont sa famille et que le jour où elles disparaitront, elle sera à jamais orpheline. Elles sont les gardiennes d’une tradition séculaire. Sur scène leurs longues robes colorées complètent le tableau musical. Dans leur répertoire zaffani, le sacré et le profane ainsi que le genre, se confondent. Lemma offre un spectacle authentique et original.

La musique des oasis sahariennes du Gourara

Cette musique se caractérise par un chant polyphonique l’ahellil et le tagerrabt de la tradition amazighe des Zénètes du Gourara. Ce dernier est chanté exclusivement par des femmes. Quant à l’ahellil, il se pratique entre autres dans l’oasis de Timimoun.

Les hommes sont debout en cercle, épaule contre épaule, au milieu se trouve un soliste à la flûte puis le tambour intervient progressivement pour ponctuer les chants polyphoniques, les femmes sont également présentes, assises par le chant et le battement des mains.

Ces chants évoquent l’amour la religion et la vie quotidienne. Le cinéaste algérien, Karim Moussaoui, a consacré un documentaire aux chants de Timimoun, inscrits depuis 2005 au patrimoine mondial de l’UNESCO.

La musique touarègue en Algérie

L’instrument traditionnel emblématique de la musique tourègue est l’imzad, un instrument fait d’une calebasse et d’une seule corde: la musique de l'imzad, caractéristique des populations touarègues, est jouée par les femmes.

La musicienne place l'instrument sur ses genoux et joue en position assise avec un archet. L'imzad fournit l'accompagnement mélodique des chants poétiques ou populaires, souvent chantés par les hommes lors des cérémonies dans les campements touarègues. Il est fréquemment utilisé pour faire fuir les mauvais esprits et atténuer les souffrances des malades ».

Cette musique, qui fait de la femme la gardienne des traditions sociales et musicales touarègues, est pratiquée en Algérie, au Mali et au Niger. L’Algérie encourage la protection de cette pratique musicale de la région du Tassili N’Ajjer et de l’Ahaggar par la promotion de la pratique de l’imzad qui s’inscrit dans le patrimoine culturel mondial de l’UNESCO. Il existe actuellement une association intitulée Sauver l’imzad fondée par Sedik Khetalli. En plus de l’Algérie, les communautés touarègues expriment leur culture musicale en Lybie, au Mali, au Niger et au Burkina Faso.

À l'inverse de la musique traditionnelle de l’imzad, Nabil Baly et ses musiciens proposent un son de guitare moderne : « Il y a une vingtaine d’années la guitare a fait une révolution très particulière dans le sud du désert du Sahara, et son esprit est toujours très vivant. Comme les révolutions du rock’n’roll de 57, 67 et 77, ce bouleversement a concerné la jeunesse, l’attitude, la tribu et l’identité » (Andy Morgan, livret de l’album Amassakoul, 2004).

Nabil Baly, chanteur, auteur, compositeur est né Nabil Othmani en 1985 à Djanet, à l’extrême sud-est du désert algérien. Son père, Baly, était un célèbre virtuose du luth qui avait sa propre troupe musicale. Nabil en a fait partie puis a entamé sa carrière musicale à la mort de son père. Il pratique la guitare depuis l’âge de 13 ans et s’avère excellent soliste.

Les albums les plus connus du groupe Nabil Baly sont Tamghartin (2010) et Ayt ma (2012). L’originalité de ce groupe est de se démarquer du style du célèbre groupe malien Tinariwen en associant leur culture touarègue à la musique populaire algérienne et à d’autres genres musicaux. Nabil Baly a notamment joué avec le trompettiste de jazz, Ibrahim Maalouf.

Ainsi, la musique saharienne d’Algérie est de tradition ancestrale et s’exprime en amazigh, en arabe et en tamasheq, la langue touarègue. Elle est également l’expression de la modernité par une révolution du jeu de la guitare électrique initié par le groupe Tinariwen, créé lors d’un festival à Alger en 1982.

Ce groupe touareg originaire de Tasselit initiateur de la musique assouf, exprime en tamasheq la solitude et l’amour du désert mais aussi la rébellion des Touaregs lors de leur exil en Algérie, pays qui a été un tremplin pour le développement de leur style de musique devenu désormais emblématique du blues du désert.

Liens :

pdf https://www.culturealgerie.com/bechar-capitale-de-la-saoura/ http://www.reporters.dz/culture/item/59666-musique-patrimoine-souad-asla-la- lemma-des-chants-feminins-de-la-saoura
www.radioalgerie.dz>news-article l’ahellil de TimimounFrance musique, chronique d’Aliette Laleu La Voix des Femmes du Gourara en Algérie
URL : http://www.unesco.org/culture/ich/RL/
https://www.holidway.com/musique-du-sahara/pays/maroc/#:~:text=Instrument%20embl%C3%A9matique%20de%20la%20musique,quatre%20cordes%20r%C3%A9serv%C3%A9%20aux%20hommes.

Avertissement/Clause de non-responsabilité

Les aperçus de Music In Africa fournissent des informations générales sur les scènes de musique dans les pays africains. Music In Africa comprend que l'information contenue dans certains de ces textes pourrait devenir dépassée avec le temps. Si vous souhaitez fournir des informations plus récentes ou des corrections à l'un de nos textes, veuillez nous contacter sur [email protected](link sends e-mail)(link sends e-mail).

Édité par Lamine BA

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